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    “等等……”

    “什么人才需要做好事？”

    三人对视一眼，崔屠夫道：“他需要功德。”

    黄燕子凝声道：“看来他在巫山也不是什么都没有得，起码身上有麻烦，涉足到我们这个圈子来了。”

    “既然如此。”

    “他身上可能有宝贝，也有可能会点东西……”

    说罢，她看向崔屠夫。

    崔屠夫感应了一下，摇头道：“感应不到有什么。”

    他毕竟不是正经修行出身，也不是出马一类，没有仙家告诉他情况。他们这些江湖人士会点术法，是行业流传。

    例如木匠的鲁班法。

    在屠夫这一行，也有相应法门，例如一般来看，觉得屠夫杀戮重，所以古代屠夫晚年因为职业问题，都会有驼背和脖子疼这些毛病。

    所以许多屠夫晚年会信佛，然后常年诵持“往生咒”，来消解杀业。

    可那么多年的杀业，又岂是一天两天能消除的。

    所以就有个屠夫开创了条新路子，我既然杀业重，我为什么要消掉？我不如修“不动明王”。

    释迦牟尼佛行菩萨道时割肉喂鹰的典故就在那里。

    所以。

    白天称呼那些被杀的动物为“菩萨”，感谢它们“割肉”养育众生的功德，然后屠夫自己则是为世人消除了“饥饿之魔”。

    如此晚年再放下屠刀，不说立地成佛，也是修行大有裨益。

    往日屠宰，肯定是有一套相关流程的，为了“超度菩萨”，今日为了对付吕文命，自是没有那么做，而吕文命又一反常态，所以崔屠夫现在也拿不准。

    李拐儿分析道：“那吕文命被狗灵咬了，还能淡然上前念太乙宝诰，又给你抹了狗血，就飘然离开，总不可能真只是故弄玄虚吧？”

    “这心态，这算计，又不可能没有实力。”

    “没必要这么做啊。”

    崔屠夫沉闷的“嗯”了声，越是感应不到吕文命那一下的法力，他越是起疑，但又不知道该做什么，只好闷声问道：“接下来怎么办？”

    黄燕子思考道：“不管如何，狗灵还在他身上。”

    “我们拿狗头去做法。”
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