第(2/3)页

    　　“会长龙华民一定不会。沈之所以能把‘南京教案’搞起来，就是因为这家伙乱搞事情。改变了他老师的利玛窦的方针，朕当然也不能容他这么乱来。”朱常洛判断道：“但耶稣会里其他人却是可以争取的。从方济各·沙勿略到范里安，再到罗明坚，到万历三十八年病逝于北京的利玛窦，几代来华的传教士都在不遗余力地试图融入中国的信仰体系，极力证明中国的经典与西方的经典是高度契合、异曲同工的。”

    　　“这是一个很好的苗头，他们能被动接受，朝廷就能主动改造。只要让他们相信，受命于昊天上帝的大明皇帝比教宗更能代表唯一神的意志，那么大明的皇帝就可以是他们新的精神领袖。”

    　　“忠诚不仅来源于信念，也来自荣誉与收入。这就是为什么国家要以孔孟之道教化万方的同时，要给官员以俸禄，要给有功之人以封赠。朕之前说过，教廷是周王室，教宗是周天子。只要精神上的唯一性被动摇了，那么耶稣会中华分会乃至欧洲总会对教廷的效忠就是可以被更改的。”朱常洛的眼睛里跃动着名为野心的火焰。“俸禄、荣誉，这些教廷给不了的东西朝廷可以给。愿意接受的人可以留下来做大明的臣民，不愿意接受的，要么滚，要么死。”

    　　说完后，朱常洛又将自己的周身的气势收敛了起来。“饭要一口一口的吃，路要一步一步的走。现在嘛，欧洲鞭长莫及，朕不会也不可能让耶稣会和罗马教廷唱反调，朝廷也没有闲钱去影响欧洲的政治。耶稣会最近的大戏是郭居静与龙华民之间的斗争。朝廷暂时不会下场，但在大明的地界上，朕想要谁赢，他就不可能输。”

    　　朱由校很懵，他本来只是随口问问耶稣会的事情，没想到父皇会说这么多。而且里边儿的好多事情他根本听不懂。西洋的宗教到底信什么？和道教、佛教是否相类？耶稣会最后为什么不选道教、佛教偏选儒教来“合经”？在不了解西洋宗教的情况下，即使有周天子的例证在那里，作为皇帝长子的他，也很难真正理解政教分离的意义。

    　　就在朱由校陷入沉思而不得解的时候，朱常洛突然问道：“汤若望买了你的木雕吗？”

    　　朱常洛原本预计的是，朱由校在外边儿干坐一天，最后一个木雕也卖不出去。但汤若望既然认出了朱由校，那他就不该连张都开不了。

    　　“买了。”朱由校回过神来，他叹了一口气，然后比出一个“六”的手势，说道：“六个西洋人，一人拿了一个，最后却给了儿臣一百两银子。”

    　　“你好像不太高兴？”朱常洛又问道。

    　　“儿臣心里清楚，他们不是因为儿臣的作品好才付钱的。”朱由校自嘲道：“木雕作品不值这个价，用上好料也不值。他们愿意付这个钱，而且还不要找零。只是因为他们知道，手里捏着的东西是皇长子弄出来的。儿臣觉得，别说是木雕了，就算只是一块朽木，他们也会心甘情愿地掏钱。”

    　　“你竟然能意识到这一点！真是让朕刮目相看啊。”朱常洛的脸上挂上了欣慰与鼓励的微笑。

    　　他原本想的只是让朱由校尝尝人间烟火的味道。不至于被人蒙蔽，闹出道光皇帝那种“五两银子缝衣补、十两银子买鸡蛋”这样的笑话。

    　　朱由校不好意思地挠挠了自己的后脑勺，说道：“父皇用心良苦。以后就把慈庆宫的用度往下削一削吧。两天吃掉寻常人家一年的收入，实在是太奢侈了。”

    　　“不行。这个不能削，你心里清楚就可以了。”朱常洛否定道：“要减也是从乾清宫开始，而不是从慈庆宫开始，若是无端地减了慈庆宫的用度，外边儿还以为你失宠了呢。朕可不想听那群老头儿念经。把宫里的冗滥剪裁掉之后，多的钱都省出来了，也不差你这几百两，安心用吧。”

    　　这时候，王安带着一群宦官宫女进到了东华门楼。他们有的上膳，有的供暖，很快就将寒冷的门楼布置成了一个临时的温暖饭厅。

    　　朱常洛看向正指挥着宫宦们搬桌摆椅的王安，提问道：“王安。崔文升复工了吗？”

    　　“崔文升很积极，昨天就复工了。听他自己说，比起在家里喝酒，他更喜欢在牢里磕西瓜籽儿。”王安是侍读出身的文化人，没有崔文升那种奇怪的癖好。

    　　“那就赏他一袋儿西瓜籽儿，让他磕个够。”朱常洛很欣赏崔文升的工作态度。

    　　——————

    　　上菜之后，门楼内陷入了平静，殿内只听得见碗筷碰撞和咀嚼的声音。碗小吃得快，没多久朱由校就请王安给自己添了一碗。
    第(2/3)页